下星期，东帝汶将欢迎教宗方济各，这是35年来教宗方济各首次访问东帝汶。这次为期两天的访问，除了是这个天主教国家的重大事件外，在其近期历史方面也引起了共鸣。
1989年，若望保禄二世访问了东帝汶(当时被印度尼西亚占领)，给这个被印度尼西亚统治者残酷对待、多次被澳大利亚背叛、被许多其他国家抛弃的饱受苦难的民族带来了希望。
欢迎方济各来到一个自由独立的东帝汶，实现了曾经看似不可能实现的梦想。
说这是一个令人兴奋的原因是轻描淡写的。不过，尽管官员和外国媒体很可能会将这次访问的框架设定为回顾东帝汶的独立斗争，但年轻的东帝汶公民更关心他们刚刚起步的民主制度中的社会正义，以及与世界各地其他解放运动的团结。
焦虑和期待
在东帝汶首都帝力，过去一周的情绪是焦虑和喜悦的混合。
人们在焦急地等待这位被他们称为“阿姆爸爸”的男子到来的同时，也对政府表面上为他的来访做准备而采取的行动感到不安——如果不是厌恶的话。
本周，一名活动人士和记者被拘留，安全部队袭击街头小贩，以及一些家庭被赶出教皇弥撒现场，这些都引起了相当大的愤怒。
虽然没有人会说“阿姆帕帕”不受欢迎(甚至没有人会特别嫉妒政府准备迎接预计将有70万人的人群时所造成的混乱)，但他的访问已经成为各方在如何最好地欢迎他的问题上产生激烈分歧的导火索。
对于东帝汶的领导人(从2002年开始掌权的基本上是同一个人)来说，教皇的访问是一个展示这个国家已经到来的机会。干净的街道，一个专门建造祭坛的新场地(政府为这次访问拨款1200万美元的一部分)，以及不把祈祷和政治混为一谈的人群，是他们想要展示的形象的关键。
与此同时，东帝汶的活动人士对爱国主义的含义有着不同的理解。对他们来说，这是一个机会，不仅可以展示他们国家的成就，而且可以展示他们为社会和经济正义而进行的持续斗争，特别是为神职人员虐待的受害者。
他们还希望借此机会表达对西巴布亚独立运动和巴勒斯坦事业的声援。
本周早些时候，人权活动人士纳尔逊·罗尔德
虽然在印度尼西亚悬挂晨星旗是非法的，但在东帝汶却不是。可以理解的是，西巴布亚的事业得到了这里人民的广泛支持(尽管来自政客的支持较少)。
无论这一事件表明印尼对东帝汶的影响，当地政府显然不希望教宗的访问成为帝力活动人士宣扬自己关切的平台。
在东帝汶和周边岛屿，国家象征唤起了强烈的情感。
1989年教皇访问期间，弥撒结束时，在圣坛附近展开了支持独立的横幅。这引起了安全部队的残酷反应，但确实成功地将东帝汶独立的事业介绍给了全球听众。
如今，年轻的活动人士再一次被告知，在教皇弥撒中不能容忍政治符号，这与今天的情况相似，没有人不明白。
周二晚上，另一个令人担忧的事态发展是，有人拍摄到国家安全官员在甘邦巴鲁(Kampung Baru)郊区残忍地清理一群用推车卖蔬菜的流动摊贩。摇摇欲坠的手机视频显示了一个混乱的场景，穿着制服的男子(包括一名手持棍棒的男子)踢翻手推车，把人们推开，受惊的孩子们尖叫着哭泣。
据报道，这些人还威胁了一名报道该事件的记者，并将另一名记者带到当地警察局，然后释放了她。
向世界发送正确的图像
东帝汶为被评为东南亚最强大的民主国家而感到自豪。全世界的目光都集中在这个小国身上，这是一个展示这意味着什么的机会。
教皇对贫困、人权、环境等问题非常关心。如果西巴布亚、巴勒斯坦或同性恋骄傲的旗帜在下周的弥撒上展开，安全官员的宽容回应肯定只会增加他对东帝汶的钦佩。然而，像我们本周所看到的暴力，将起到相反的作用。
东帝汶领导人需要对本周发生的事件进行评估，看看事态会如何发展，以及未来如何避免这些事件的发生。在教皇访问期间，对他们杰出的人民采取同情、宽容(和信任)的方式，比专注于保持严格控制的方式要好。
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